你发现没有，我们好像活在一个人人都在“比赛”的世界里。
比谁赚得多，比谁房子大，比谁孩子成绩好，比谁朋友圈点赞多。比赢了高兴三秒，比输了焦虑三天。
你明明活着，却感觉被困住了。
上班像上刑，社交像演戏，连刷个手机都能刷出焦虑来。你以为是钱不够、职位不高、房子不够大。
老子在两千多年前就告诉你：你被困住，不是因为“没有”，而是因为“着了相”。
一、什么是“着相”？你不是被现实困住，是被标签困住了
“相”是什么？是标签、定义、概念。是你给万事万物贴上的名字和意义。
眼前有一张桌子。它不过是一堆木头被砍了、钉了、刷了漆而已。但在你脑子里，“桌子”这个概念已经开始运转了，“桌子就是用来摆东西的”“桌子不能当床睡”“这桌子值多少钱”。
你看，你已经被这个“桌子”的相套住了。
“着相”，就是把概念当成了真实，把标签当成了本质。
你看到别人年薪百万，立刻焦虑；看到别人孩子考第一，立刻恐慌；看到别人买了大房子，立刻觉得自己矮了一截。
你着的不是那个人，不是那个生活，而是“成功”的相、“优秀”的相、“别人都有”的相。
老子说：“无名天地之始，有名万物之母。”
这个名字一出现，万物就被分类、被定义、被比较，你的烦恼也从此诞生。在没有名字、没有概念之前，那才是天地最初的样子。换句话说，烦恼是“命名”带来的副产品。
惠子对庄子说：“我有一棵大树叫樗，树干臃肿，树枝卷曲，匠人看都不看一眼。你的言论，跟这棵树一样，大而无用。”
惠子着的，是“有用”的相。庄子回他：“你为什么不把它种在无何有之乡，广莫之野，然后悠闲地躺在下面乘凉呢？它不会被砍伐，也没人伤害它。没有用处，又怎么会有困苦呢？”
惠子只看见“做家具”这一个维度，庄子看见的是整个人生的维度。
惠子活在“有用”的相里，庄子破了这个相。结果惠子觉得处处是困境，庄子觉得处处是逍遥。
你不是被困住了，你只是被标签压住了。
当你拿掉“我应该怎样”这个概念，你会发现，路从来没有变窄，是你的眼光变窄了。
二、不着相的世界，到底有多好玩
不着相，是不是就什么都无所谓、看破红尘、麻木不仁？
庄子恰恰给了我们相反的答案。不着相，是让你回到最鲜活的生命体验里，而不是逃进虚无里。
你带着孩子去公园。着相的你，满脑子是“今天的照片要够好看”“别人家的孩子都在补习班”“周末真累还不如躺着”。
结果公园去了，什么都没感受到。
不着相的你，蹲下来和孩子一起看蚂蚁搬家。
你注意到阳光穿过树叶，在泥土上投下细碎的光影；你闻到青草被晒热的气味；你发现蚂蚁搬着一块比自己大好几倍的面包屑，走得摇摇晃晃。
你哈哈大笑，蚂蚁比你公司里那个总甩锅的同事靠谱多了。
庄子有一天在濮水边钓鱼，楚王派两个大臣来请他做官。
庄子头也不回，举着钓竿说：“我听说楚国有一只神龟，死了三千年了，被包在绸缎里供在庙堂上。你们说，这只龟是愿意死了留下骨头被供着呢，还是愿意活着在泥地里拖着尾巴爬？”
大臣说：“愿意活着在泥地里爬。”庄子说：“那你们回去吧，我也愿意在泥地里拖着尾巴爬。”
楚王着的是权力的相，庄子破的是这个相。
楚王觉得庙堂之上才是尊贵，庄子觉得一条活鱼、一根钓竿、一池清水就是整个世界。
不着相的人，世界比着相的人大得多。楚王的“庙堂”只有宫殿那么大，庄子的“泥地”却包含了整个江湖。
三、不着相，才能看见真相
惠子对庄子说：“你的言论大而无用，大家都不信你。”
庄子回答：“你知不知道‘不龟手之药’？有一户人家世世代代用它漂洗丝絮，只换来几金。有个商人花百金买下这个方子，拿去献给吴王。那年冬天越国来犯，吴王让他带兵，士兵用了这个药，双手不皲裂，在寒冬水上作战大胜越军。同样的药方，有人用它一辈子漂洗，有人用它裂土封侯。”
惠子盯着的是“方子”本身，着的是“这是漂洗用的”这个相。
商人看到的是方子背后更大的应用场景，他没有着相。结果两个人的命运天差地别，一个守着几金过一辈子，一个裂土封侯。
马云曾在一个演讲里说：“很多人输就输在，对新兴事物看不见、看不起、看不懂、来不及。”
看不见，是因为着相，只看见自己熟悉的，看不见自己不熟悉的；看不起，是因为着相，用自己有限的尺子去丈量无限的世界。
王阳明有一个著名的“岩中花树”故事：
“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
花本身没有变，你的心“明白”了，花才“明白”起来。
我们着相的时候，心是蒙尘的镜子，花是花，我是我，中间隔着一层厚厚的标签。
我们不着相的时候，心是干净的镜子，花映在镜子里，就是我的世界，我的世界就是花。
世界从来没有困住你，是你的“相”困住了你。破了相，你才能重新看见这个世界的本来面目，它确实比你想的有趣得多。
四、如何在日常中练习“破相”
不着相不是一蹴而就的，需要练习。给你几个简单的方法，随时可以用。
第一招：把标签拿掉
看到一个人，别急着定义“他是老板”“他是甲方”。
先看到这个人，他走进来了，他在说话，他皱了一下眉头。看“人”，别只看“角色”。
第二招：把意义卸下来
一件事发生了，别急着赋予意义，“他刚才那句话是不是在针对我”“这个项目要是搞砸了我这辈子就完了”。
让事情只是事情。发生了，处理它，然后放下它。
第三招：把比较器关掉
刷朋友圈看到别人晒幸福，默念一句“与我无关”。看到别人年薪百万，再默念一句“与我无关”。
不是因为冷漠，是因为你的人生剧本里，主角是你自己，你不需要拿别人的台词来演自己的戏。
第四招：把名词还原成动词
别总用“我是谁”来定义自己，我不是一个“打工人”，我只是在“做事”；我不是一个“父亲”，我只是在“陪孩子”。
动词是活的，名词是死的。活在动词里，你就活在流动的生命里。
五、写在最后
《道德经》开篇就给你铺好了路：
“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”
常常从“无”的角度，没有概念、没有标签，去观察事物微妙的本来面目；常常从“有”的角度，有概念、有定义，去观察事物的边界和规律。
两种角度都重要。如果你只活在“有”的世界里，你看到的全是边界、全是限制、全是焦虑。
偶尔回到“无”的状态，你会发现：原来那些困住你的墙，都是纸糊的；原来那些压在你身上的山，都是名字堆出来的。
你不是被困住了，你只是被标签压住了。
当你轻轻把标签拿掉，世界又重新活了过来，比你想象的，有趣得多。
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